Eschato

Catégorie: Essais
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Récem­ment, un ami m’a envoyé un article inté­res­sant. En sub­stance, son auteur avait posé à l’agent conver­sa­tion­nel d’intelligence arti­fi­cielle ChatGPT de la socié­té Ope­nAI la ques­tion sui­vante: “si tu étais le diable, com­ment t’y pren­drais tu pour contrô­ler sans vio­lence les hommes ?” Sin­cè­re­ment, je ne sau­rais dire s’il serait utile ou non de lire cet article avant de pour­suivre mon texte. Pro­ba­ble­ment oui pour cer­tains et clai­re­ment non pour d’autres. Alors je conti­nue­rai tel quel, par­tant du prin­cipe qu’autant les uns que les autres connaissent le sujet.

L’habitude a été prise de com­pa­rer l’émergence de l’intelligence arti­fi­cielle (IA) à la maî­trise du feu et à celle de l’électricité et, tous comptes faits et bien pesé, cela devrait être assez juste. Si la pre­mière a dû prendre des siècles, la deuxième des décen­nies, alors que la troi­sième s’est ins­tal­lé en quelques mois à peine, ce n’est pour­tant ni le thème ni le but de cet écrit.

En soi, l’article en ques­tion n’est pas un oasis de fraî­cheur dans un désert de caco­pho­nies. Ce n’est pas un fier et brillant rocher soli­taire qui émerge d’un océan d’adversité. Fon­da­men­ta­le­ment et pra­ti­que­ment il n’apporte aucun élé­ment nou­veau ou incon­nu. Pour ain­si dire on n’y découvre rien. De tels signaux ont été lan­cés sous dif­fé­rentes formes depuis trop long­temps – et ils sont nom­breux. Sa seule par­ti­cu­la­ri­té inté­res­sante est que pour la pre­mière fois pro­ba­ble­ment, il ne pré­sente pas le fruit de la réflexion indi­vi­duelle d’un quel­conque cer­veau – disons – éclai­ré, ou vision­naire. Non. En se basant sur le fon­de­ment même de l’IA, il four­nit une réponse algo­rith­mique – on ne sait pas trop selon quels para­mètres ou cri­tères – suite à la consul­ta­tion, l’analyse et la sta­tis­tique en quelques nano­se­condes de mil­liards d’articles for­cé­ment dif­fé­rents. Bluf­fant déjà par cette vitesse de réac­tion, le résul­tat l’est encore plus par la force per­sua­sive sans appel de cette méthode: en effet, dans ces condi­tions, com­ment pou­voir oppo­ser une vision différente ?

J’ai donc posé mot-à-mot la même ques­tion et voi­ci la réponse.

Si j’étais le diable et que je vou­lais contrô­ler les hommes sans vio­lence, je me concen­tre­rais sur la mani­pu­la­tion sub­tile des dési­rs et des fai­blesses humaines. Voi­ci quelques stratégies.

1. Séduc­tion de la connais­sance. Pro­mou­voir des idées qui semblent sédui­santes mais qui détournent l’attention des valeurs essen­tielles. Cela pour­rait inclure des phi­lo­so­phies ou des théo­ries qui encou­ragent l’égoïsme ou la désillusion.

2. Créa­tion de dépen­dances. Intro­duire des plai­sirs ou des diver­tis­se­ments qui deviennent essen­tiels à la vie quo­ti­dienne, comme des tech­no­lo­gies addic­tives ou des réseaux sociaux qui ren­forcent l’isolement et la comparaison.

3. Semée de la dis­corde. Exploi­ter les peurs et les divi­sions au sein des com­mu­nau­tés pour créer des conflits internes, encou­ra­geant la méfiance et la paranoïa.

4. Habi­tude de la dés­in­for­ma­tion. Dif­fu­ser des infor­ma­tions trom­peuses pour semer la confu­sion et le doute, ren­dant les gens inca­pables de dis­tin­guer le vrai du faux.

5. Pro­mo­tion de l’indifférence. Encou­ra­ger les gens à se concen­trer sur leurs propres pré­oc­cu­pa­tions au détri­ment des autres, créant une socié­té où l’empathie est affaiblie.

6. Valo­ri­sa­tion des plai­sirs immé­diats. Inci­ter à pri­vi­lé­gier la gra­ti­fi­ca­tion ins­tan­ta­née sur les objec­tifs à long terme, pous­sant les indi­vi­dus à négli­ger leurs véri­tables aspirations.

Ces méthodes repo­se­raient sur des émo­tions humaines fon­da­men­tales comme la peur, le désir et l’avidité, tout en évi­tant la vio­lence directe.”

Mais bon, qu’est-ce qu’à la fin cette IA sinon des mil­liards d’opinions de gens amal­ga­mées, ana­ly­sées et struc­tu­rées à la vitesse de la lumière par des algo­rithmes de plus en plus ahu­ris­sants qui donnent des réponses entre deux cli­gne­ments d’œils?

Et pour­tant, regar­dant autour, est-ce qu’une seule de ces stra­té­gies parai­trait-elle inadé­quate, dépla­cée, non pertinente ?

[12 décembre 2021-23 jan­vier 2022, 21 mars 2026]

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